在dy上看了好意思满版的上野千鹤子谈中国彩礼的那段视频，其实整段视频才4分钟，而洪晃的问题占了两分钟，是以上野千鹤子根底无法张开这个研讨。
而洪晃也根底没缠绵让上野千鹤子张开研讨，这小数很特意旨有趣，这种作念法很防御也很鸡贼。
洪晃说她时时被问到“为什么女性不应该收彩礼？”，然后她把这个相配多半的中国问题让上野千鹤子来恢复。
上野千鹤子很当然地说，女性收彩礼不是女性宗旨的发达。
洪晃要的即是这句话，她的方针达到了。
因为上野千鹤子是总共这个词亚洲最闻名的女性宗旨者，她对女性宗旨的判断相配具有泰斗，是以中国的好多媒体东说念主为了流量为请上野千鹤子盖印。
比如“我是不是女性宗旨者？”、“哪些当作属于女性宗旨？”，“哪些当作不属于女性宗旨”？
但是上野千鹤子在恢复洪晃的这个问题时，说了一句很蹙迫的话“婚配是两个家庭之间的经济条约，而不是两个个体之间的”。
这里的视频明显被裁剪过，况且不错看得出来上野千鹤子的恢复被裁剪的很不好意思满。
为什么我如斯笃定呢？
因为我看过上野千鹤子对中国彩礼的好意思满版主意，只不外不是在和洪晃的对谈中，而是在与李星河的那次对谈中。
那是一次确凿的对谈，不仅上野千鹤子抒发了我方的不雅点，李星河也抒发了她对中国彩礼的不雅点，分析中国彩礼轨制的由来和演变。
在此次对谈中，上野千鹤子说彩礼，其实不是丈夫送给太太的，而是丈夫送给女方家庭的。
因为很明显彩礼轨制下的这种婚配是两个家庭之间的经济条约，是一种两个家庭之间经济上的订盟，并不存在个东说念主的解脱。
若是在城市里的年青东说念主，以个东说念主意愿相接，就不错开脱这种大家长的戒指。
确凿如斯，彩礼，尤其是在农村相配多半。
这种婚配普通是由两边家长决定的。是以收不收彩礼，以及收几许彩礼，根底不是女孩子能决定的。
况且，即便女方收了彩礼，这个彩礼也不属于她，径直由她的父母收受，然后这份彩礼成为她父母给我方犬子说亲好像盖房买房的储备资金。
是以，不要把彩礼高的问题推到女孩子身上，她亦然受害者。
在这个经由中，女孩子既受到来自我方父母的压迫，又要承受男方父母的还价还价式阻挡，而她根底莫得遴荐的解脱。
男方也会因为支付高额的彩礼怪责女方，把对女方父母的归罪发泄到女方身上，形成这个女孩子的处境相配繁重。
因此，发生了好多悲催。
比如前几天阿谁新闻#花27万彩礼订婚准新娘十余天后自尽身一火#。
两东说念主从相亲到定亲只用了5天，但从这个方面就能露出这个女孩子为什么自尽了。
在这种婚配中，她莫得遴荐，父母根底也不会让她作念出遴荐，那她只消破除我方的生命了。
对于中国彩礼轨制的发温和发展，李星河领会的相配好。
她说，彩礼轨制的兴起有远因也有近因。
远因是，它是一种传统习俗，传统习俗中女东说念主方嫁到男方家去，对于男方家来说多了一个劳能源，对于女方家来说，丧失了一个劳能源，而这笔钱是对女方家丧失劳能源的抵偿。
近因是，当代中国男女性别比例的失调，无为讲，即是女生少男生多，男生比女生多出3000万。
也就说女孩原来就少，到了适婚年齿，若是男方拿不出这笔钱，确信会娶不到细君的。
而当今 彩礼问题主要仍是发生在农村，城市里两个东说念主王人有收入，两边以爱情为基础授室，就不会存在阿谁彩礼问题。
是以，李星河以为惩办彩礼问题的时弊是城市化，大家王人变成城里东说念主，彩礼轨制当但是然就消失了。
我以为惩办彩礼问题不仅在于城市化，还要进步女性的经济地位。
若是女性多半和男性领有相同的收入水和征服务资源，两边就能承担起授室的经济职守，根底不需要父母进入，那也就不存在彩礼问题了。
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